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观想修行 得大自在——加龙精典藏传佛教翡翠系列作品(上)

在佛教未传入之前

西藏盛行本教

公元七世纪

唐室文成公主与尼泊尔尺尊公主

出嫁吐蕃

同时松赞干布所派端美桑布

从迦湿弥罗学成梵文归来

佛教传入西藏

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逾数百年

佛、本二教相争相融

又受印度教影响

在仪轨戒律经籍方面

渐成藏传佛教的面貌

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藏传佛教

推崇快速的“即身成佛”

其用来修行本尊法的造像

也因此采用夸张化的处理

如佛像衣饰的华丽繁密

以及面容的忿怒相等

微信图片_20190831170814.jpg微信图片_20190831170817.jpg微信图片_20190831170820.jpg

藏传佛教的造像

最初借鉴显教的法相

在随后的发展中

逐渐形成独有的体系

尊奉多神

品类繁复

如从观音中就分诸多名类

又化身为二十一位度母

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主佛之外

又有各类护法神

这些作为观念上的精神实体

也通过造像而人格化了

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在显教造像广受欢迎的今天

藏传佛教的造像

尚有许多待人发掘的异域特色

青年玉雕师加龙

以其敏锐的艺术嗅觉

率先对这个新领域进行尝试

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微信图片_20190831170831.jpg微信图片_20190831170834.jpg

加龙创作的藏传佛像系列翡翠雕刻作品

在传统工艺的基础上

吸收了藏地艺术的纹饰

显得神秘而感人

他在一些藏地独有的法器上

也完成雕刻技法的创新

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加龙的创作

选材既精

又善于利用俏色进行巧雕

虽由人造

宛若天工

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同时

含蓄蕴藉的线条

配合着作者通过钻研学习

对藏传佛教的深刻理解

使得造像整体气息清新详和

不见俗气匠气江湖气

更显难能可贵

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同时

加龙对藏传佛像的创作尝试

成绩突出

也带动了玉雕界的“藏传风”

影响广大

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自度度人

离苦得乐

是佛菩萨之宏愿

藏传佛教在此基础上

认为众生有无量烦恼

欲断烦恼

而断不胜断

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因此

藏传佛教重视

以苦作乐

直面烦恼

通过面对佛像的观想

感知色相的虚幻

从而使精神解脱

得大自在

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由此观之

加龙创作的“藏传风”佛像

除了其艺术价值

也有一定的宗教意义

蕴含其中

···


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